 Nei
Sacri Monti l’insieme delle architetture
stabilisce dei particolari rapporti sia con l’elemento
vegetale al suo interno sia con l’ambiente
circostante, e conferisce ad ogni complesso una
sorta di unicità paesaggistica, tipica
e riconoscibile. La morfologia e la situazione
ambientale dei vari siti prealpini hanno determinato,
nel corso del tempo e nelle diverse fasi costruttive,
le forme delle nuove composizioni paesaggistiche
le quali, nell’odierna concezione di tutela
di questo patrimonio, sono considerate importanti
al pari delle altre sue valenze storiche, artistiche
e architettoniche.
I contenuti della predicazione francescana alla
base della fondazione dei Sacri Monti traevano
ispirazione dagli aspetti più semplici,
quasi eremitici, degli ambienti naturali, come
tramite per avvicinare l’uomo al mistero
della Creazione e il signifi cato primordiale
del bosco diventava valore simbolico e mezzo efficace
per rappresentare un mondo spirituale idealmente
separato dal mondo terreno. Successivamente, con
il modifi carsi dei temi religiosi sviluppati
dalle scene plastiche e pittoriche all’interno
delle cappelle per seguire le indicazioni controriformiste,
si ebbero delle maggiori trasformazioni nei luoghi
prescelti per la costruzione dei Sacri Monti e
anche la loro vegetazione originaria assunse forme
più articolate.
L’aspetto boscoso, caratterizza tutte le
pendici dei Sacri Monti e, poiché questi
si contrappongono all’ambiente esterno, vi
è sempre un preciso rapporto visuale fra
il bosco e i bei paesaggi dell’arco prealpino
nel quale essi si trovano, ovvero la montagna,
il lago, il vigneto e i terrazzamenti coltivati,
a loro volta in stretto rapporto o contrapposizione
con l’ambiente urbano sottostante.
Fuori dal Sacro Monte - dove l’impronta del
lavoro dell’uomo è la manifestazione
inconfondibile di un ambito coltivato e protetto
- i paesaggi montani, agricoli o urbani rappresentano
l’aspetto terreno e materiale della vita
quotidiana che può trovare, almeno nelle
intenzioni religiose alla base del processo ideativo
dei complessi, completamento e ragione all’interno
dell’area sacra.
|
