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Environnement et Paysage
 

Dans les Calvaires, l'ensemble des architectures établit des rapports particuliers avec l'élément végétal et l'environnement, ce qui confère un caractère unique, typique et identifiable au paysage de chaque complexe. La morphologie et l'environnement des différents sites pré-alpins ont déterminé, au fil du temps et des différentes phases de construction, les formes des nouvelles compositions du paysage lesquelles, dans la notion actuelle de sauvegarde de ce patrimoine, sont aussi importantes que les valeurs historiques, artistiques et architectoniques.

Les contenus de la prédiction franciscaine, qui sont à la base de la fondation des Calvaires, s'inspiraient des aspects les plus simples, presque érémitiques, des paysages naturels, considérés comme un moyen pour rapprocher l'homme du mystère de la Création. La signification primordiale du bois prenait alors une valeur symbolique et devenait un moyen efficace pour représenter un monde spirituel idéalement séparé du monde terrestre. Ensuite, avec la modification des thèmes religieux développés par les ouvres plastiques et picturales à l'intérieur des chapelles, dictée par les préceptes contre-réformistes, les endroits choisis pour bâtit les Calvaires subirent de profondes transformations et même la végétation originelle prit des formes plus ordonnées.

L'aspect boisé caractérise tous les flancs des Calvaires. Or, puisque ces derniers s'opposent à l'environnement extérieur, il existe toujours un rapport visuel précis entre la forêt et les beaux paysages préalpins : la montagne, le lac, les vignobles et les cultures en terrasses, à leur tour étroitement liés ou opposés au milieu urbain qu'ils surplombent.

A l'extérieur du Calvaire - où l'empreinte du travail de l'homme est la manifestation unique d'un milieu cultivé et protégé - les paysage de montagne, agricoles ou urbains représentent l'aspect terrestre et matériel de la vie quotidienne, laquelle peut trouver, du moins dans les intentions religieuses qui sont à la base du processus conceptuel de ces complexes, son complément et sa raison d'être à l'intérieur de l'enceinte sacrée.



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Textes extraits de:
F. Fontana, R. Lodari, P. Sorrenti, Luoghi e vie di pellegrinaggio. I Sacri Monti del Piemonte e della Lombardia , 2004, publié par le Centro di Documentazione dei Sacri Monti, Calvari e Complessi devozionali europei.

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