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Conception et Projet II
 

veduta Les illustrations des Calvaires, qui se différencient par les techniques utilisées - peinture ou gravure confiée à une imprimerie prestigieuse - deviennent de précieux exemples artistiques, comme c'est le cas à Orta et Oropa. Dans leurs contenus programmatiques, ces images contiennent des références sacrales et doctrinaires qui rappellent l'origine et la dédicace des deux complexes. En particulier, la vue d'Oropa fait partie d'un remarquable ouvrage éditorial de glorification - le Theatrum Sabaudiae - imprimé en 1682 à Amsterdam pour présenter le naissant Duché du Piémont aux cours européennes.

prospetto di CreaEnfin, certains dessins ou vues de l'iconographie des Calvaires de Crea, Orta et Domodossola documentent une situation objective et spécifique, comme s'il s'agissait d'instantanées ante litteram . Dans le premier cas, l'auteur a représenté dans un bois le culte marial antérieur à la construction du Calvaire, érigé sur une colline autrefois occupée par les ruines d'un ancien château. Dans la planimétrie successive (début du XXe siècle), les bâtiments, les voies d'accès et l'aménagement des cultures apparaissent définis et stables. D'une manière tout à fait comparable, la vue d'Orta, à l'instar de toutes celles qui accompagnent les publications générales sur les Sanctuaires et les Calvaires du Piémont, document le temps d'arrêt subi au XIXe siècle par tous ses complexes dévotionnels à cause de la disparition de leur esprit fondateur. Il est intéressant d'attirer l'attention sur la vue de Domodossola, dont la cartouche à côté du dessin indique - fait assez rare - l'état d'avancement des travaux en plus de la dédicace de l'édifice.

MappaLes croix dessinées le long du parcours sont un élément assez courant dans l'exécution des Calvaires. Elles indiquent que la collectivité, qui avait pris en charge la construction d'une certaine chapelle, n'avait pas encore réuni les fonds nécessaires pour ériger les premiers murs. En effet, dans de nombreux cas, les intentions ne devenaient pas réalité et les collectivités, pour faire face à l'indigence de la population, étaient obligées de demander la restitution de l'argent offert à la "Fabbriceria".



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Textes extraits de:
F. Fontana, R. Lodari, P. Sorrenti, Luoghi e vie di pellegrinaggio. I Sacri Monti del Piemonte e della Lombardia , 2004, publié par le Centro di Documentazione dei Sacri Monti, Calvari e Complessi devozionali europei.

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