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Conception et Projet
 

Comme cela a déjà été précisé, c'est dans le milieu franciscain et, plus particulièrement, dans celui des frères Observantins, que prend forme et s'alimente le phénomène des Calvaires. Né à la fin du XVe siècle sous l'élan de la Nouvelle Jérusalem , il se concrétise par la construction de complexes que certains historiens considèrent comme la réalisation d'un grand dessein, conscient et ciblé, de sacralisation de la montagne. La montagne est sacrée et sert de décor privilégié à la mise en scène du sacré . Sans pour autant entièrement partager la position qui en attribue le résultat à l'action combinée des préceptes de la Contre-réforme issus du Concile de Trente et de la démarche pastorale et planificatrice des cardinaux Borromée, force est de constater que l'énorme quantité de documentation produite au fil des siècles sur la construction des Calvaires ne peut trouver sa justification dans la simple volonté ou dans l'intuition d'un individu, émulé ensuite par d'autres. Nul ne peut douter que ce qui a été réalisé, sur le plan du paysage, artistique et dévotionnel, représente un événement d'une grande importance historique, qui mérite d'être interprété dans son intégralité et non pas comme une simple suite de réalisations indépendantes les unes des autres, localement limitées et réservées à l'usage populaire.

federico agnelliChaque "Fabbriceria", ou Conseil de Fabrique, conserve dans ses propres archives des lettres, des suppliques, de contrats de travail, des reçus de paiement, des décrets des autorités religieuses et civiles, des projets, des gravures, des livres et des manuels de dévotion. Cette documentation montre que la conception, l'étude et l'exécution de chaque complexe étaient réglementées par des normes précises, témoignant de pratiques communes, de la présence d'une régie générale et d'une supervision exercée localement avec rigueur et attention. L'iconographie qui accompagne cette section de l'exposition entend attirer l'attention sur l'aspect social, religieux et, surtout, testimonial que les différentes représentations historiques ont mis en évidence.

manaulfIl s'agit généralement d'illustration en vol d'oiseau, incorporées dans des textes de dévotion, qui représentent l'ensemble du complexe édifié selon les intentions de ses concepteurs. Dans le cas de celui de Varallo Sesia - qui fit l'objet des transformations les plus profondes: de Nouvelle Jérusalem à Calvaire - les illustrations sont très nombreuses. Les vues présentées documentent de manière claire et chronologique les changements, les agrandissements et les restructurations réalisés en fonction des nouveaux objectifs du projet. Elles sont souvent dictées par une volonté moins esthétique qu'utilitariste et de vulgarisation. L'approche est totalement différente dans le cas des Calvaires non transformés, où pratiquement la même illustration complète, même si redessinée, accompagne le projet tout au long de sa réalisation et même au-delà, en tant que document programmatique défini, comme dans le cas du Calvaire de Varèse.



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Textes extraits de:
F. Fontana, R. Lodari, P. Sorrenti, Luoghi e vie di pellegrinaggio. I Sacri Monti del Piemonte e della Lombardia , 2004, publié par le Centro di Documentazione dei Sacri Monti, Calvari e Complessi devozionali europei.

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