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Exposiciones
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Idea y Proyecto
 
 

ExposicionesComo ya se destacó anteriormente, en el ambiente franciscano y en particular de los Observantes Menores, es donde toma forma y más adelante se alimenta el fenómeno de los Sacromontes. Nacido a fi nales del siglo XV como Nueva Jerusalén, se hace concreto con la construcción de los diferentes complejos devocionales lo que algunos historiadores consideran la actuación de un amplio diseño, consciente y concreto, de sacralización de la montaña. El monte es sagrado y lo sagrado tiene como escenario de privilegio el monte. Sin compartir completamente la posición que atribuye el resultado a la combinación de los dictados tridentinos de la Contrarreforma con la acción pastoral y planifi cadora de los cardenales Borromeo, sin embargo hay que notar que la cantidad de documentación presentada a lo largo de los siglos sobre la construcción de los Sacromontes es tan amplia que no encuentra su justifi cación simplemente en el deseo o en la intuición de uno solo y en la sucesiva emulación de los demás. Sin lugar a dudas, todo lo que se realizó, desde el punto de vista del paisaje, del arte y de la devoción, representa un acontecimiento de importancia histórica que hay que interpretar en su globalidad y que no se debe ver como una simple sucesión de obras independientes, limitadas localmente y para uso popular.

Cada Fabbriceria, así se llamaba el organismo que presidía la construcción, conserva en su propio archivo cartas, ruegos, contratos de obra, recibos de pago, decretos de las autoridades religiosas y civiles, planos, estampas, libros y guías de devoción. La documentación demuestra que la idea, el proyecto y la ejecución de cada complejo devocional estuvieron regulados por normas concretas, que denotan la existencia de una práctica común en todos los casos examinados: la presencia de una dirección general y, en cualquier caso, un control superior ejercido a veces sólo localmente, pero con rigor y atención.

Las imágenes iconográfi cas que acompa ñan esta sección de la exposición, más que sobre el valor histórico-artístico, quieren llamar la atención sobre el aspecto social, religioso y sobre todo testimonial que han signifi cado las diferentes representaciones históricas. En general se trata de ilustraciones vistas desde arriba, incluidas en los libros de devoción, que representan todo el complejo ya edifi cado según las intenciones del proyecto. En el caso del Sacro Monte de Varallo Sesia - que sufrió las mayores transformaciones: desde Nueva Jerusalén a Sacro Monte y éste último según varios planteamientos representativos y de recorrido - las ilustraciones son muchas. Las vistas presentadas documentan claramente y en orden cronológico los cambios, los añadidos y las remodelaciones que tuvieron lugar en el complejo en base a los cambios de objetivos en el programa y que, en general, estaban caracterizados por concretas fi nalidades divulgativas, más útiles y menos estéticas. En cambio, no sucede lo mismo con los Sacromontes no transformados, en donde fundamentalmente es la misma ilustración completa, aunque rediseñada, que - como documento programático defi nido - acompañará, a lo largo de su realización e incluso más allá, el proyecto que se convierte en realidad, como, por ejemplo, es el caso del Sacro Monte de Varese.

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Testata giornalistica registrata al Tribunale di Torino
(n.14 del 02/04/2009)

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